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A Doçura de Jesus
27/07/2015
Autor(a): Silvio Dutra
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A Doçura de Jesus

Citações de um sermão de C. H. Spurgeon, traduzidas e adaptadas por Silvio Dutra.

“19 Não contenderá, nem gritará, nem alguém ouvirá nas praças a sua voz.
20 Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencedor o juízo.
21 E, no seu nome, esperarão os gentios.” (Mateus 12.19-21)

Cada fragmento da Escritura é precioso. Textos curtos selecionados aqui e ali, como objeto de meditação, são úteis. Ao mesmo tempo, a prática de discorrer sobre porções desconectadas pode ser levada demasiado longe, e por vezes o sentido de uma passagem pode ficar completamente perdido, quando tomada fora do contexto. A Bíblia deve ser tratada na sua leitura como qualquer outro livro é tratado, só que com muito mais respeito reverencial. Suponha que o "Paradise Lost" de Milton fosse usado ​​como um livro e que o método para o seu uso geral fosse por tomar linhas distintas desconectadas do resto do grande poema e considerá-las como declarações positivas e temas adequados de meditação?
Seria uma experiência perigosa! O grande poeta poderia se mexer em seu túmulo na proposta. Há grandes linhas em que o épico incomparável carregaria o processo, e brilhariam como diamantes sobre a testa régia, mas ninguém iria formar qualquer ideia digna da glória do "Paradise Lost" por tê-lo apresentado em porções, linhas e passagens selecionadas. Tal modalidade de estudo me lembra o estudante grego, que, quando tinha uma casa para vender, carregava um tijolo sobre as ruas para mostrar que tipo de casa era.
A Bíblia não deve ser dilacerada e suas articulações penduradas como carne no açougue. Para além de todos os outros livros ela irá suportar a dissecação, pois é vital em cada frase e palavra. Uma vez que é um mosaico de pedras preciosas, você será enriquecido, mesmo se você extrair uma joia aqui e ali, mas para contemplar sua beleza divina você deve contemplar o mosaico como um todo. Não faço ideia do desígnio magnífico de toda a Escritura poder entrar na mente humana por lê-la em porções isoladas, especialmente se as passagens separadas são interpretadas sem referência à série de pensamentos do escritor. Que a Escritura seja lida de acordo com as regras do bom senso e para isto será necessária nossa leitura através de um livro e seguindo sua linha de pensamento.
Assim, estaremos propensos a chegar à mente do Espírito Santo. Digo isso porque eu posso ter de perturbar a sua ideia do significado de uma passagem da Escritura, esta manhã, por um curto período de tempo, mas você não precisa se alarmar, pois depois de eu ter perturbado, eu, provavelmente, irei confirmá-la. Vou puxar para baixo para construir de novo! A principal força do nosso sermão será gasta sobre as palavras bem conhecidas "Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencedor o juízo". Nós temos a nossa própria opinião formada sobre o significado deste versículo. Regozijamo-nos de que o Senhor Jesus lidará com ternura com os fracos e ternos de coração, em Graça. E nós somos gratos de que o texto parece expressar esta verdade consoladora de Deus.
Agora vamos admitir que o versículo nos ensina isso. Será que nos ensina diretamente o que é principal? Acho que não. Leia o contexto e julgue por si mesmo. Os fariseus se esforçavam para descobrir falhas no Senhor Jesus, mas eles nada poderiam encontrar contra ele, exceto em referência à sua desconsideração de suas noções de sábado. Eles culparam os discípulos por colherem espigas de milho no sábado, e o Senhor, Ele próprio, pela realização de um milagre de cura naquele dia. Nosso Senhor se encontrou com eles corajosamente e tão completamente se dirigiu a eles que quase se compadeceu deles, enquanto se regozijou sobre sua derrota vergonhosa! Eles foram abatidos definitivamente e cobertos de vergonha. Nosso Senhor lhes pressionou com cinco argumentos, qualquer um dos quais teria varrido completamente o chão sob seus pés.
Como, por exemplo, aquela pergunta: "Que homem haverá entre vós que, tendo uma só ovelha, se ela cair num buraco no sábado, não lançará mão dela, para tirá-la? Quanto, então, vale mais um homem do que uma ovelha?" A vitória de nosso Senhor estava completa, pois tentaram muito enfraquecer a sua autoridade. Mas Ele não usou sua vantagem, de modo a anular a influência desses religiosos professores - eles eram diante dele como lâmpadas quase tão apagadas que nada, senão apenas uma fumaça permanecia latente. Ele não prosseguiu para esmagá-los. No seu argumento ele havia provado a loucura deles e lhes tinha abatido parecerem com juncos feridos - mas ele fez uma pausa.
Ele não prosseguiu mais o conflito, mas se retirou para a Galileia, para os lugares solitários e distritos rurais do país, e pregou o Evangelho. Para que não surgisse uma controvérsia popular e tumulto do público, cada vez que Ele operava um milagre Ele ordenava que o curado ocultasse o fato, a fim de que pudesse ser cumprido: "Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencedor o juízo." E aqui, deixe-me perguntar: as últimas palavras desta passagem não implicam que o pavio que fumega será extinto e os caniços feridos serão quebrados quando ele "fizer vencedor o juízo"?
Como isso será verdade se a passagem se refere à debilidade dos santos? O primeiro significado parece ir bastante em outra direção e aponta para os inimigos do Senhor. Agora é a época de Sua paciência, mas o dia de Sua ira está a caminho – por isso de afirma que não apagara e não quebrará “até que faça vencedor o juízo”, ou seja esta paciência durará até o dia do juízo. Ele se absteve de derrubar seus adversários nos dias de sua carne, mas no tempo de Sua segunda vinda Ele quebrará seus inimigos em pedaços com uma vara de ferro! Ele vai atirá-los em pedaços como vasos de oleiros. Agora, sua voz não é ouvida nas ruas, mas logo a voz será ouvida por todos que vivem e ressoará através das moradas dos mortos! Agora Ele não se esforça para o domínio, mas então sairá vencendo e para vencer. Hoje é o tempo da paciência, bondade e mansidão - com humilde reverência, vamos meditar nisso.
O tema desta manhã será a mansidão e longanimidade do Senhor Jesus. Em segundo lugar, o resultado disto, "em seu nome os gentios esperarão", porque encontra-lo-ão assim manso e terno. E, por fim, o término disto, porque Ele é, neste momento, tão misericordioso que    não quebrará o caniço rachado, mas há um limite definido para isto, "até que Ele faça triunfar o juízo."
I. A PACIÊCIA DO SALVADOR. A passagem estabelece maravilhosamente a gentileza do Redentor e vamos contemplá-la, em primeiro lugar, em sua própria vida na Terra. Que vida tranquila e discreta foi a daquele a quem chamavam de "o filho do carpinteiro"! É verdade, foi maravilhosamente vigorosa. Há um senso em que isto não somente deve ser admitido, mas ser gloriado, em que nosso Senhor se esforçou tanto e clamou, para que lutasse espiritualmente contra o pecado até a agonia e sangue. E com emocionante eloquência e abundantes lágrimas Ele clamou contra o mal, e alertou os homens para escaparem dele.
Ele levantou a sua voz como trombeta e gritou e não se poupou a fim de que a sua voz persuasiva fosse ouvida nas ruas e em toda a terra o seu Evangelho foi dado a conhecer. Mas a passagem nos ensina que enquanto outros eram ambiciosos de poder, ou, clamorosos para ganhos e ávida notoriedade, Jesus não era assim. Ele não fundou qualquer partido, ele não fomentou qualquer conflito, ele não procurou    honra, e nem cortejou a popularidade. Ele deixou a arena de competições deste mundo para outros, seu campo de conflito era outro. Nascido, como Ele foi, em meio às aclamações dos anjos. Reverenciado por estranhos de uma terra distante. Anunciado por videntes e profetas das maravilhas que Ele não fizera, ainda na juventude, resplandeceu como uma "estrela particularmente brilhante." Mas por 30 anos ele se retira para a oficina de José e está lá pacientemente ocupado com o "negócio do seu pai."
Nós temos um vislumbre dele no templo, mas, como num momento, ele desaparece, mais uma vez, na obscuridade. Se estivéssemos em seu lugar, jovens de coragem e de sangue quente, poderíamos ter esperado 30 anos e mais? Que mão poderia nos ter trazido de volta da batalha? Como o cavalo de guerra, teríamos cavalgado e apalpado o chão, ansiosos para o combate! Jesus foi humildemente tranquilo, sem esforço, sem clamor, nem fazendo sua voz ser ouvida nas ruas. Quando o tempo é chegado para ele aparecer em público, ele vai tranquilamente para as margens do Jordão. João está batizando uma multidão no rio Ele não avança e reivindica a atenção imediata do Batista, mas Ele espera até que todas as pessoas fossem batizadas e, em seguida, Ele diz a João que Ele deseja ser batizado por ele.
A ação é feita e o Espírito Santo desce sobre Ele no rio, mas ele não sai do Jordão para mergulhar diretamente no meio do conflito e pregar um sermão com o zelo ardente de Pedro no dia de Pentecostes. Nem ele, ao mesmo tempo, vai a Jerusalém, e proclama-Se o Ungido do Senhor. Em vez disso, ele é levado pelo Espírito ao deserto. Seu zelo era intenso, mas ele teve seu espírito bem à mão e nem um grão de egoísmo havia contaminado seu ardor. O zelo da Casa de Deus tinha lhe consumido, mas Ele foi calmamente para o deserto e, posteriormente, a Caná e Cafarnaum e aos pontos mais remotos à beira-mar.
Ele não precisava da excitação do mundo exterior para manter o fogo do seu zelo, havia uma fonte inesgotável de fogo dentro dele - pois Ele era ardente, mas não barulhento, intenso, mas não clamoroso. Seus primeiros trabalhos foram muito particulares- Seu Reino não veio com a observação. Ele não procurou prender os homens em discipulado por artes que são comumente empregadas. Seus primeiros discípulos foram convidados a segui-Lo por João, que disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." E, em seguida, os discípulos perguntaram-Lhe:" Mestre, onde moras?" Ele os reuniu um ou dois de cada vez. Ele não levantou uma excitação para levar centenas de cativos pelo entusiasmo. Em vez de agitar a cidade metropolitana de uma vez com seu ministério, ele partiu para Nazaré e Caná, pequenas cidades insignificantes distantes com uma população rústica.
Ele foi curar os doentes e ensinar, chamando João, Tiago, Pedro, André e Mateus, mas não fazendo grande progresso, como costumamos dizer - passando um dia inteiro conversando com uma mulher junto ao poço - perfeitamente satisfeito de estar fazendo o que espíritos violentos chamariam de trabalho missionário comum. Quando Ele vai à festa em Jerusalém para pregar, Ele está lá e declara a Palavra de Deus, mas quando se lhe opõem Ele desaparece e está de volta, mais uma vez, na sua pousada, na Galileia, ainda buscando seu trabalho humilde de amor. Nosso Senhor veio entre nós, manso e humilde - e assim ele continuou entre nós. Você não encontrará Cristo abrindo caminho entre os políticos, gritando: "Eu afirmo a minha liderança entre os filhos dos homens."
Ele nunca marcha à testa de uma multidão admirada para afirmar a sua supremacia por sua ajuda e alarmar seus inimigos pelo terror do número de seus seguidores. Mas Ele desliza suavemente pelo mundo, visto por Sua luz, em vez de ouvido por Seu som. Contentou-se em evitar a fama e evitar aplausos. Ele frequentemente proibiu os pacientes agradecidos a quem tinha curado de mencionar seu nome ou anunciar a cura. Sua modéstia e amor tranquilo encolheu a notoriedade. Foi abundantemente verdadeiro sobre ele, que não contendia, nem bradava, nem obrigou qualquer homem a ouvir a sua voz nas ruas. A cana trilhada Ele não quebrou e o pavio que fumega Ele não extinguiu.
O significado do que eu disse é este: Jesus nunca se tornou um líder partidário. Ele não era um caçador de posição ou demagogo. Surgiram muitos em seu dia que alegaram ser grandes e atraíram muitas pessoas atrás deles pela pretensão de que eles eram os libertadores prometidos. E por seus clamores criaram contenda, porque as tropas dos romanos foram atrás deles, e o tumulto e derramamento de sangue foram a sequela lamentável. Nunca nosso Senhor obrigou Seus servos a contenderem, porque o seu reino era de outra ordem. Quando, pela primeira vez em sua vida, Ele montou num jumento como um rei pelas ruas de Jerusalém, a gritaria era somente das crianças, que diziam: "Hosana", no templo, e a voluntária    companhia dos discípulos, cujas únicas armas eram ramos de palmeiras.
Em vez de um cavalo de guerra para montar, Ele escolheu um asno humilde. Em comparação com aqueles que clamavam por posição e poder, Ele era como um homem mudo e todos os seus dias, apesar de poder ter maravilhado ou encantado a multidão para segui-lo. Ele amava a Montanha Solitária mais do que a montanha da multidão. Ele não podia deixar de ser popular - como um orador como Ele poderia    atrair seus milhares, porque: "Nunca homem algum falou como este homem." E como operador de milagres como ele era, como poderia ser, senão que o povo o seguiria para testemunhar as suas maravilhas e comer de seus pães e dos peixes? E com um generoso espírito tão nobre e tão puro de coração, seria pequena surpresa que as pessoas fizessem dele um rei, mas ele se desvencilhou. Eles o procuraram e não o acharam.
Ele veio para sofrer, não para desfrutar – para ser desprezado, e não para ser coroado. Quantas vezes ele escapou do aplauso das multidões! Ele pegou um barco e passou para o outro lado. Seu projeto não era ser o ídolo do povo, mas quebrar os seus ídolos e levar o coração de volta para Deus. Ele, portanto, não bradou, nem clamou, nem correu na corrida do mundo, nem na batalha de suas guerras. Como Ele evitou popularidade, por isso Ele não fez uso das forças carnais que estavam prontas em suas mãos. Sem dúvida, os sacerdotes e escribas ficavam, por vezes, com medo de se opor a ele, com medo das pessoas, mas eles não tinham necessidade de temer que ele se abrigasse atrás da população.
Ele não pediu nem ao rico, nem ao forte, nem a muitos para protegê-lo, mas se sentia muito seguro, até que Sua hora tinha chegado. Ele falou abertamente diante deles, sem ser protegido por seus amigos e nem com arma nem armadura de defesa. Ele nunca apelou para as paixões humanas, ou instigou o povo contra os tiranos da hora. Nenhuma sentença Sua pode ser interpretada como um desejo de conhecer a força pela força. Um dos seus seguidores, que muito o amava, disse: "Vamos pedir fogo do céu sobre estes Samaritanos". Mas Jesus disse: "Você não sabe de que espírito sois."
No jardim do Getsêmani, Ele poderia ter convocado legiões de anjos para resgatá-lo, mas Ele agonizou sozinho. Nem um único serafim veio do trono do céu para afastar o filho da perdição, ou os sacerdotes sanguinários. Nenhum anjo destruidor feriu os homens que cuspiram em seu rosto. Nenhuma chama devoradora queimou aqueles que o açoitaram. A força de sua vida foi a Onipotência gentil de Deus. Ele não colocou o peso de seu dedo mindinho sobre as mentes dos homens, para obrigá-los à sujeição involuntária. Suas conquistas foram como liderar homens voluntariamente cativados. Apenas pense no que Ele poderia ter feito! Apenas pense no que você e eu teríamos feito se estivéssemos em sua posição, tendo um trabalho a fazer e com tais adversários!
O poder da verdade de Deus, Ele sabia, penetra em silêncio o coração preparado. Ele sabia que o Evangelho, como o fogo, pode queimar a seu modo, sem ruído de tambor ou som de trombeta. Ele ficou satisfeito de escolher Seus poucos pescadores e seus outros discípulos em quem Sua Graça seria colocada como um sagrado depósito e deixaria o trabalho continuar assim crescendo silenciosamente como o milho que brota no solo.
Agora, em segundo lugar, o mesmo tem sido verdadeiro no que diz respeito à propagação do Evangelho. A passagem não se refere apenas a Cristo, pessoalmente, mas a toda a obra de Cristo. E ainda é verdade dEle: "Não contenderá, nem gritará, nem alguém ouvirá nas praças a sua voz." Nenhuma violência tem sido empregada na propagação do Evangelho. Nenhuma arma carnal foi levantada para promover o reinado do Messias, por aqueles que têm sido de fato seus verdadeiros discípulos. “Ele não contenderá, nem gritará”. Quando Maomé foi espalhar a sua religião, ele ordenou que seus discípulos se armassem e depois fossem gritar em voz alta em todas as ruas, e oferecer aos homens a alternativa para se tornarem crentes no profeta, ou morrer. Maomé era de uma poderosa voz, que falou com a ponta da adaga. Ele tinha prazer de apagar o pavio que fumega e quebrar a cana ferida, mas a religião de Jesus avançou sobre um plano completamente diferente.
Outras forças, mais poderosas, mas não tão visíveis, têm sido utilizadas para promover o domínio de Jesus. Nunca Ele invocou o braço secular - Ele deixou isto ao Anticristo e à semente do mesmo. Nenhuma demanda tem sido feita por ele sobre os governos humanos para apadrinhar ou impor o cristianismo. Pelo contrário, sempre que os governos têm englobado o cristianismo, eles o têm matado, ou então a infinita misericórdia de Deus, sozinha, o tem preservado da extinção. Jesus não teria o incrédulo multado ou preso, ou cortado de seus direitos de cidadania. Ele não permitiria que qualquer um de seus discípulos levantasse um dedo para prejudicar o mais vil blasfemo, ou tocar um fio de cabelo da cabeça de um ateu. Ele quer que os homens ganhem a Ele mesmo por nenhuma espada, senão a do Espírito Santo, e que não sejam unidos a Ele por nenhuma corrente, senão a do amor.
Nunca, nunca, na Igreja de Deus tem uma verdadeira conversão sido trabalhada através da utilização de meios carnais, o Senhor nunca irá aprovar o poder da carne. Você não encontra o Senhor chamando a pompa e prestígio dos homens do mundo para promover o seu reino, ou o vê discutindo com os filósofos    para que eles possam sancionar o Seu ensino. Eu sei que os ministros cristãos fazem isso e eu lamento muito que o façam. Vejo-os tomando seus assentos no Salão da ciência para debater com homens de sabedoria arrogante. Eles afirmam ter conseguido grandes vitórias mentais lá e não vou questionar a sua afirmação, mas triunfos espirituais temo que nunca serão ganhos desta maneira.
Conversão é a obra misteriosa do Espírito sobre a alma. Essa grande mudança não poderia ser produzida pelo medo da prisão, pela autoridade da Lei, pelos encantos de suborno, pelo clamor de excitação, ou pelo brilho da eloquência. Os homens têm fingido ter se convertido, porque eles esperavam que a profissão religiosa beneficiaria seu comércio ou elevaria sua posição social, mas que Deus nos livre de tais conversões! Os homens têm sido impressionados pela emoção que surge do zelo cristão - mas qualquer benefício espiritual real que eles possam ter recebido veio a eles de outra fonte, pois o Senhor não está no vento, ou na tempestade, mas no cicio da voz suave. O que é trabalhado pelo ruído vai diminuir quando reinar a tranquilidade - como as bolhas que morrem quando cessa a onda que lhes deu origem.
Corações são ganhos para Jesus pela convicção silenciosa que irresistivelmente subjuga a consciência de um sentimento de culpa e pelo amor que é exibido no Redentor de se tornar o grande sacrifício substitutivo por nós, para que nossos pecados possam ser removidos. Desta forma, as conversões são trabalhadas, e não por demonstrações de zelo humano, sabedoria, ou força. "Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor." Nem, amados, tem Cristo feito seu Evangelho se espalhar por qualquer manifestação dos terrores de sua divindade. Oh, se hoje esta terra culpada por nosso causa, fosse ferida sob os pés de um anjo destruidor, ou nós mesmos, fôssemos obrigados a nos assentarmos na escuridão para que possam ser sentidos ou encontrados nossos quartos cheios de sapos e insetos repugnantes, e os nossos campos devastados por gafanhotos devoradores, então pensamos que nossos compatriotas teriam sido derrubados em terror sob o poder de Jesus, mas esse não é o seu modo de guerrear!
Pragas são mais adequadas para o exército da Lei do que para o hospital do Evangelho. Ele poderia, se quisesse, descer sobre os adoradores de deuses falsos tais julgamentos terríveis que eles iriam clamar às pedras para escondê-los e aos montes para cobri-los. Enquanto eles estão se curvando diante de seus deuses demoníacos, ele poderia fazer com que a terra se abrisse e lhes engolisse. Ou ele poderia ferir cada sacerdote a esta hora com a lepra. Nessa hora todos os enganadores do povo poderiam de repente ser rasgados em pedaços e nomeada a sua parte com os torturadores    - e a justiça divina teria sido executada.
Mas o Filho do Homem não tem, assim, determinado. Com maravilhosa paciência Ele ainda se assenta e suporta os insultos de sucessivas gerações. Se ele não fosse Todo-Poderoso, Ele não poderia se conter desta maneira. Ele permite que os homens, ainda assim, cantem hinos aos deuses de madeira e pedra. Ele ainda permite que os sacerdotes o insultem, fingindo fabricar a carne e o sangue da Sua humanidade para oferecê-lo sobre o altar de pedra que construíram! Ele permite que esta nação cega siga seus maus sacerdotes e o abandonem, o único Sacerdote. E tudo isso ele faz enquanto Seus santos estão clamando todos os dias no céu: "Ó Senhor, até quando?" e as almas sob o altar estão dia e noite pedindo por justiça. Ele faz uma pausa em piedade, esperando para ser gracioso, não querendo que nenhum pereça.
Este pavio que fumega do paganismo, abominável, está pois no seu nariz, e ele não vai apagá-lo ainda. E essas canas quebradas de confiança ritualística em que os homens incorrem, ele não vai quebrar ainda, pois Ele está ampliando sua paciência e longanimidade. No tempo apropriado “ele fará que o juízo triunfe”, e os homens verão que o Cordeiro paciente também é o poderoso Leão da Tribo de Judá! E aquele que era onipotente para suportar ofensas também será Onipotente para recompensar seus inimigos.

Publicado no site: O Melhor da Web em 27/07/2015
Código do Texto: 127212
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