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Silvio Dutra
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Textos & Poesias || Evangélicas
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A Purgação da Consciência – Parte 1
12/09/2018
Autor(a): Silvio Dutra
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A Purgação da Consciência – Parte 1


Sermão nº 1846

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

“Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!” (Hebreus 9:13, 14)
Alguns de vocês podem lembrar que seis anos atrás eu preguei a partir deste texto, principalmente sobre o tipo de novilha vermelha [“The Red Heifer”, No. 1481, vol. 25]. Nós então tentamos mostrar como nestas cinzas da novilha, colocadas em depósito e aplicadas ao imundo com água, Deus deu ao seu povo no deserto uma purificação da carne sempre que se contaminaram tocando qualquer coisa morta. Esse foi o grande instrumento pelo qual eles foram libertados de uma quarentena cerimonial sob a qual seriam mantidos separados até serem purificados. Eu não vou ampliar esse tipo hoje. Senti, ao pregar sobre ele, que não reservara o devido espaço para a última e mais importante parte do texto, é meu propósito fazer as pazes nesta manhã. Que sejamos ajudados pelo Espírito de Deus a nos dedicar com atenção ao assunto profundamente importante que está diante de nós. A novilha vermelha pode sair despercebida e só o Cristo de Deus será visto. “Servir o Deus vivo” é necessário para a felicidade de um homem vivo, para este fim fomos criados, e sentimos falta do projeto de nossa criação se não honrarmos nosso Criador. "O principal objetivo do homem é glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre." Se perdermos esse fim, somos nós mesmos perdedores terríveis. O serviço de Deus é o único elemento em que podemos viver plenamente. Se você tivesse um peixe aqui em terra firme, supondo que pudesse existir, mas levaria uma vida muito infeliz, dificilmente seria um peixe! Você não saberia do que era capaz; seria privado da oportunidade de desenvolver seu verdadeiro eu. Não é até você colocá-lo no fluxo que o peixe se torna realmente um peixe e desfruta de sua existência. É exatamente assim com o homem que ele existe sem Deus, mas não podemos nos aventurar a chamar essa existência de “vida”, pois “Ele não verá a vida; mas a ira de Deus permanece sobre ele”. Se ele vive com prazer, ainda assim está morto enquanto vive. Ele é constituído de tal maneira que, para desenvolver sua humanidade perfeitamente, como Deus quer que seja, ele deve se dedicar à comunhão com Deus e ao serviço de Deus. Muitas maneiras foram tentadas pelos homens para se tornarem perfeitamente contentes, mas não podem encontrar satisfação fora de Deus. Quando um homem chega a servir a Deus e na proporção em que o faz, ele é pacífico, tranquilo e feliz. O homem é uma estrela caída até estar certo com o céu; ele está fora de ordem consigo mesmo e ao redor dele até que ele ocupe seu verdadeiro lugar em relação a Deus. Quando ele serve a Deus, ele alcançou aquele ponto em que ele se serve melhor e se diverte mais. É a honra do homem, é a alegria do homem e o céu do homem viver para Deus. A ideia de Deus de que nação deveria ser foi estabelecida no acampamento no deserto. Se o mandamento de Deus tivesse sido totalmente cumprido, o deserto teria exibido uma cena de maior bem-aventurança. Nós teríamos visto um povo santo cercando a morada central do Santo Deus, um povo, cada um dos quais era um servo de Deus e um sacerdote para Sua adoração, um povo cuja vida cotidiana comum era santificada pela presença de Deus, um pessoas cuja sombra de dia era Deus na nuvem, e cuja luz de noite era Deus na coluna de fogo, um povo de quem Deus era líder, para quem Deus era a vanguarda, e para quem Deus trouxe a retaguarda, um povo que vivia do pão do céu, um povo que bebia de água que saltava do poder divino da rocha, um povo tendo Deus para ser sua glória e sua defesa. Feliz se eles tivessem realizado o ideal divino, teria sido bom para eles no mais alto grau. Ai! Eles estavam sempre procurando ser como as nações más ao seu redor, eles não podiam descansar até que descessem ao nível da massa comum da humanidade, mas se eles pudessem ter subido à intenção de Deus, de modo que o propósito divino do amor tivesse sido totalmente realizado neles, eles teriam sido os mais felizes de todos os filhos dos homens. Nós mesmos, como igreja, se pudermos cumprir o tipo, se vivermos com Deus no meio de nós, se Ele é nossa morada por todas as gerações, se buscarmos nossos suprimentos dEle, se nos movermos apenas por Sua vontade. Se o amarmos intensamente, seremos um povo invejável para todos os que nos conhecem. Mas, ai de mim! Uma grande dificuldade vem no caminho, e disso vou falar esta manhã, a fim de removê-la. Nosso texto indica muito claramente o triste obstáculo no caminho de nosso serviço, precisamos que nossa consciência seja purgada de obras mortas, ou então não podemos servir ao Deus vivo.
Em segundo lugar, nosso texto nos leva a considerar a verdadeira purificação deste mal, se o sangue de touros e de bodes purificasse a carne dos homens para que eles pudessem se aproximar do tabernáculo visível de Deus, muito mais o sangue de Cristo purificará nossa consciência de toda a contaminação espiritual que impede nossa adoração de coração a Deus. Quando estas duas coisas são ditas, eu lhe perguntarei, em último lugar, se o tempo não nos faltar, para considerar o tipo de serviço que devemos prestar se tivermos sido purificados por uma purificação tão cara, e purificados de toda consciência de obras mortas. Oh, que o Espírito, ajude-nos agora a pensar em pensamentos vivos e, assim, continuar a adoração do Deus vivo enquanto ouvimos sua palavra!
I. Primeiro, então, vamos considerar brevemente a terrível pobreza que está no caminho do serviço de Deus. No acampamento no deserto, a lei era que, se um homem tocasse um cadáver, ele ficaria impuro com aquele toque; não, se ele pisasse apenas em um osso morto em suas caminhadas diárias, ele ficaria poluído pelo contato acidental com a morte. Se qualquer pessoa morresse em sua tenda, toda a família e a própria tenda se tornariam ao mesmo tempo contaminadas, e elas teriam de passar pela purificação antes que os habitantes pudessem se misturar ao resto da congregação, e muito menos poderiam subir ao local sagrado da assembleia. Meus irmãos, estamos todos sob a proibição, entrando em contato com a morte espiritual. O apóstolo não diz, purifique a sua consciência das obras más, porque ele queria voltar as nossas mentes para o tipo de contaminação pela morte, e por isso ele disse: “Obras mortas”. Eu acho que ele tinha mais um motivo, pois ele não estava em conjunto, indicando transgressões intencionais da lei, mas aqueles atos que são defeituosos, porque não são realizados como resultado da vida espiritual. Eu vejo uma diferença entre obras pecaminosas e obras mortas que talvez possamos trazer à luz enquanto prosseguimos. É suficiente dizer, por enquanto, que o pecado é a corrupção que se segue necessariamente à morte espiritual.
Primeiro, o trabalho está morto e logo apodrece no pecado real. Sobre nossas consciências repousa, antes de tudo, uma sensação de pecado passado. Mesmo que um homem deseje servir a Deus, até que sua consciência seja purgada, ele sente um pavor e terror de Deus que o impedem de fazê-lo. Ele pecou e Deus é justo e, portanto, está pouco à vontade. Não se deve brincar com a lei, ela é enviada ao mundo munida de terríveis sanções, e a consciência, quando despertada, nos faz saber que não podemos pecar com impunidade. “Deus está zangado com os iníquos todos os dias; se ele não se converter, ele afiará a espada; Ele curvou Seu arco e o preparou”, e o pecador, sabendo disso, pergunta: “Como posso servir esse Deus terrível?” Ele fica alarmado quando pensa no Juiz de toda a Terra, pois é diante desse Juiz que ele logo terá que prestar contas. Ele é como um homem acorrentado, reservado para a hora da execução terrível, e como podemos servir a esse Deus terrível? Nós trememos na presença de um Deus irado, pois essa ira nos ameaça com a destruição. O pecado, como uma nuvem escura, escurece nosso espírito e nos exclui da alegria. É impossível para qualquer homem servir corretamente a Deus com uma adoração viva e amorosa enquanto ele está consciente da culpa. Por isso, irmãos, precisamos do sacrifício expiatório de Cristo para purgar a consciência, pois o Senhor não será servido por criminosos condenados, nem os rebeldes condenados desejam servi-lo. Ele não pode olhar para os rebeldes com nenhum prazer até que sua iniquidade seja repudiada e seu pecado seja coberto. Você vê, então, que o primeiro impedimento para o santo serviço é nosso sentimento de culpa, e a partir disso, devemos estar totalmente libertos, precisamos receber uma nova consciência, uma consciência de perfeito perdão e completa reconciliação, ou então não podemos servir ao Deus vivo.
Atrás disso vem a consciência de que nós mesmos somos pecadores e inclinados ao mal. Dizemos e dizemos com razão: “Quem tirará uma coisa limpa de uma imunda? Ninguém.” Como podemos nós cuja vontade é obstinada, cujo julgamento é obscurecido, cujas afeições são depravadas, cujos desejos são egoístas, cujos pensamentos são maus, como podemos estar na presença dAquele diante de quem os anjos velam seus rostos enquanto clamam? “Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Todo Poderoso”? Os homens, que sabem que estão perdoados, ainda assim, são tomados com tremor na presença da pureza divina. Eles clamam: “Ai de mim, porque sou um homem de lábios impuros!”. Como devemos carregar os vasos do Senhor se não estivermos limpos? E nós não somos limpos por natureza. “Quem subirá ao monte do Senhor? Ou quem permanecerá em Seu Santo Lugar?” Sentimos que não temos aquela perfeita pureza de coração e de mãos que nos serviria para o lugar santo, nem podemos ser salvos desse medo, a fim de tomarmos nosso lugar no sacerdócio celestial e servir a Deus, até que o precioso sangue de Cristo seja aplicado à consciência, nem até que sintamos que em Cristo somos considerados justos. Felizes somos nós se somos crentes em Jesus, pois Ele nos lavou e estamos limpos em tudo. Mesmo os nossos pés, embora manchados de viagem, agora são limpos, porque Ele tomou o jarro e a bacia e lavou nossos pés, e nos disse: “Você está limpo”. Nós podemos agora entrar no lugar santíssimo sem o menor medo, já que o Grande Sumo Sacerdote de nossa profissão nos purificou. Somos aceitos no Amado: "Cristo é feito de Deus para nós, justiça". Mas, além dessa consciência do pecado e da pecaminosidade, estamos conscientes de uma medida de vida deficiente. Sobre nós há um corpo de morte. Obras mortas são as coisas de que mais precisamos para serem removidas de nós. As obras mortas não precisam ser em si obras de pecado voluntário. Como o renomado Dr. John Owen disse, havia muitas coisas que os judeus teriam que fazer sobre os mortos que não podiam ser censurados, mas, pelo contrário, deviam ser louvados, e mesmo assim, até mesmo esses atos traziam impurezas cerimoniais. Uma pessoa está morta, alguém deve expor o cadáver, alguém deve prepará-lo para o funeral, alguém deve levantá-lo no caixão, alguém deve cavar a cova e cobrir o pobre barro com seu barro, esses últimos ofícios devem ser atendidos, mas eles corromperam todos os que os executaram. Embora fossem obras de humanidade e de necessidade, ainda assim, de acordo com a lei, todos os que as executaram foram, assim, tornados impuros. Sem entrar no que o mundo chama de pecado real, você e eu podemos entrar em contato com a morte espiritual, não, nós carregamos a morte sobre nós, da qual clamamos diariamente para sermos libertados. Por exemplo, em oração, nossa oração em sua forma e modo pode ser bastante correta, mas se faltar seriedade e persistência, será um trabalho morto. Um sermão pode ser ortodoxo e correto, mas se ele é desprovido dessa santa paixão, essa inspiração divina, sem a qual os sermões são apenas meros discursos, é uma obra morta. A esmola dada aos pobres é boa como obra da humanidade, mas será apenas uma obra morta se o desejo de ser visto pelos homens for encontrado no fundo dela. Como a esmola do fariseu, será uma zombaria de Deus. Sem um motivo espiritual, o melhor trabalho está morto. Confesso que nunca apareço diante de vocês sem temer que minha pregação possa ser uma obra morta entre vocês. Deve ser assim, quando vem de mim; sua vida deve depender do poder espiritual com o qual o Senhor a veste. Você não acha que muito da conversa cristã comum está morta ou muito próxima disso? Você se levanta e canta, mas seus corações não louvam; você inclina sua cabeça em oração, mas você não está orando; você lê a Escritura, mas ela não é inspirada para você, de modo a soprar sua própria vida em você. Mesmo nossas meditações e pensamentos sobre a obra de Deus podem ser meros exercícios intelectuais e, portanto, podem ser desprovidos desse poder que, por si só, pode torná-los vivos, aptos para o serviço do Deus vivo. Amados amigos, queremos que o precioso sangue de Cristo purifique nossas consciências desta morte e de sua obra, e nos levante para a vida santa e celestial. Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos. Deus não aceita o sacrifício morto, mas o sacrifício vivo. Mesmo antigamente não havia peixes apresentados em Seu altar, porque eles não podiam ir até lá vivos, a vítima devia ser trazida viva para os chifres do altar, ou Deus não poderia recebê-la. Não devemos trazer nossa fé morta ou nossas palavras mortas como uma oferenda a Deus, nossas orações sem emoção, nossos louvores sem gratidão, nossos testemunhos sem sinceridade, nossos dons sem amor - tudo isso estará morto e, consequentemente, inaceitável. Devemos apresentar um sacrifício vivo ao Deus vivo, ou não podemos esperar ser aceitos, e por isso precisamos muito do sangue de Cristo para purificar nossa consciência das obras mortas. Você às vezes não tem medo de seus serviços que eles foram completamente mortos? Quando estamos mornos, seguramos a taça de ouro para o nosso Deus, mas Ele não a recebe quando o nosso serviço está morto e gelado. De fato, Ele diz de nós quando somos mornos, “Eu te expulsarei da minha boca”. O Senhor não pode suportar uma adoração que é meio morta. Todo culto deve ser apresentado ao calor do sangue; o calor da vida deve estar lá. Você não teme que, mesmo quando, como um todo, esteja vivo, grande parte do nosso serviço possa estar morta? Mesmo no corpo vivo de nossas orações pode não haver um osso morto? Mesmo no corpo vivo de nosso louvor pode não haver mortificação em partes? Deus nos ajude. Que pobres criaturas somos! Existe algo de bom em nós? Não somos imperfeitos em nossos melhores feitos? Não estão os pecados de nossas coisas sagradas brilhando diante de nossas consciências hoje? A menos que sejamos purificados dali pelo sangue de Cristo, que se ofereceu a Deus sem mancha, como podemos servir a esse Deus vivo e ser como sacerdotes e reis para Ele?
Ainda, eu lhe disse que os israelitas estavam contaminados, mesmo tocando um osso morto, e isso nos ensina a facilidade de ser poluído. Temos que entrar em contato com o mal em nossas relações diárias com homens ímpios. Podemos pensar neles, podemos falar com eles, podemos negociar com eles, sem incorrer em contaminação? Mesmo se nos indignarmos com as más práticas, não pode haver pecado em nossa indignação? E quando reprovamos o costume do ofício, não nos tornemos fariseus naquele ato mesmo? Raramente estamos exatamente certos, evitando um pecado que deixamos cair em outro, fugimos do leão e um urso nos encontra. Para manter o caminho do meio da perfeita santidade, quão difícil é! Não, eu vou além, como nós, homens e mulheres cristãos lavados por Cristo, nos associamos uns aos outros sem uma medida de contaminação? Podemos nos reunir em nossos lares e sentir, quando nos separamos, que tudo o que dissemos foi temperado com sal e ministrado à edificação? Não há alguma mancha sobre nossos amigos mais puros, e o toque dessa corrupção que ainda permanece, mesmo nos regenerados, tende a nos contaminar? Podemos andar por um necrotério como este mundo sem sermos corrompidos mesmo inconscientemente? Lembre-se, sob a lei judaica, o homem que foi contaminado e não sabia que ainda estava sob pena, e quando ele descobriu, ele foi feito para trazer seu sacrifício. Ele precisava do sangue de touros e de cabras e das cinzas de uma novilha, mesmo por seu pecado de ignorância. Se ouvimos uma coisa má, ou lemos uma coisa má, ela provavelmente deixou uma mancha em nós, embora não a percebamos. Ainda mais certamente pode ser porque não o vemos, pois isso pode provar que o julgamento foi depravado e o coração está infectado. A água da purificação e o sangue da expiação são necessários dia a dia. Sem estes não podemos esperar ministrar diante do Senhor nosso Deus com aceitação.
II. Agora, quero mostrar, em segundo lugar, O QUE É A VERDADEIRA PURGAÇÃO DESTE MAL. Sob a lei havia vários métodos de purificação, mas o apóstolo não tinha a intenção, nesta ocasião, de falar particularmente de qualquer um deles e, portanto, resumiu todos eles com estas palavras: “O sangue de touros e de cabras e as cinzas de uma novilha aspergindo o imundo, santificam a purificação da carne.” Essas coisas purificaram a carne, de modo que o homem que anteriormente contraiu a impureza poderia se misturar com seus semelhantes na congregação do Senhor. Agora, se esses assuntos foram tão eficazes para a purificação da carne, bem o apóstolo pergunta: “Quanto mais o sangue de Cristo purificará a nossa consciência das obras mortas?” Por que ele diz: “Quanto mais?” Primeiro porque é mais verdadeiramente purificador; não havia realmente e verdadeiramente nada de purificação sobre o sangue de touros e de bodes. Falando muito literalmente, o sangue de touros e de cabras pode contaminar uma pessoa. Caindo sobre qualquer homem, respingou suas vestes. Quem se importava em ter uma mancha de sangue na testa ou nas mãos? Não era em si uma coisa que pudesse realmente purificar. Todas as purificações prescritas eram tipos e sombras da verdadeira propiciação pelo pecado. Agora, quando o Senhor Jesus Cristo tomou sobre Si a nossa natureza humana, e viveu uma vida de perfeição, e então fez uma oferenda de Si mesmo na morte, como o Justo para os injustos, então houve um sacrifício real feito ao Deus Altíssimo. Quando o Senhor Jesus deu o Seu corpo, alma e espírito, quando, em toda a sua natureza, Ele se fez sacrifício pelo pecado, “sendo feito maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro” então naquela ação houve uma verdadeira expiação, uma expiação verdadeira e efetiva foi oferecida. Portanto, Tiago diz: “Quanto mais?” Se a sombra purifica a carne, quanto mais a substância purificará o espírito? Além disso, nosso Senhor Jesus Cristo ofereceu um sacrifício muito maior. Por que o texto aqui mostra o termo "Cristo"? O apóstolo Paulo usa o nome de nosso Senhor com considerável variedade; às vezes é "Cristo", às vezes "Jesus", às vezes "nosso Senhor Jesus", às vezes "nosso Senhor Jesus Cristo", às vezes "Jesus Cristo". Mas há uma razão para o uso de cada nome onde quer que ocorra. Seria um estudo instrutivo para você tentar descobrir por que, em tal lugar, nosso Senhor é chamado “Cristo”, e não “Jesus”, ou “Jesus” e não “Cristo”. Nesta passagem, o nome usado é “Cristo”. Uma razão pela qual o precioso sangue tem tal poder para afastar o pecado é porque é o sangue de Cristo, isto é, do Ungido de Deus, o Messias de Deus, o Enviado do Altíssimo. Nosso Senhor não veio como um amador, mas Ele veio com uma comissão, Ele veio com uma nomeação e unção do Santo. Se, portanto, o Senhor Jesus Cristo é oferecido como um sacrifício por nós, Ele é designado para esse fim pelo próprio Deus e, portanto, Ele deve ser aceito por Deus. Não há adoração de vontade sobre Cristo. Ele diz: “Eis que venho fazer a tua vontade”; Ele não veio para fazer sua própria vontade, mas a vontade daquele que O enviou, por isso há um peculiar poder purificador sobre tudo o que Ele fez, porque Ele fez isso como Cristo, o ungido de Deus. Observe, não é colocado a respeito de Cristo que Sua vida é purificadora, embora tenha uma relação maravilhosa com isso, nem é dito que Suas orações são purificadoras, embora tudo seja atribuível à intercessão de nosso Senhor ressuscitado, nem se diga que a ressurreição é purificadora, mas toda a ênfase é colocada sobre "o sangue de Cristo", significando assim a morte, a morte com dor, morte como vítima, morte com referência ao pecado. "O sangue é a sua vida" e "sem derramamento de sangue não há remissão". É pelo sangue de Cristo que você e eu temos nossas consciências expurgadas de obras mortas. Regozije-se em Cristo em glória, mas coloque sua confiança em Cristo crucificado. Olhe com esperança para a Sua segunda vinda, mas para a sua purificação repousar sobre a Sua primeira vinda. Veja em Sua agonia e Sua morte sua alegria e vida. É o sangue de Cristo que somente pode torná-lo apto para servir ao Deus vivo e verdadeiro. Observe o que Cristo ofereceu e certifique-se de enfatizar muito o assunto. “Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu?” Que palavra esplêndida é essa! Ele ofereceu Seu sangue? Sim, mas Ele ofereceu a si mesmo. Ele ofereceu a sua vida? Sim, mas Ele especialmente ofereceu a si mesmo. Agora, o que é "Cristo"? O “ungido de Deus”. Em Sua maravilhosa natureza complexa, Ele é Deus e homem. Ele é profeta, sacerdote e rei. Ele é - mas o tempo falharia em dizer-lhe o que Ele é, mas seja o que for que Ele se ofereceu a si mesmo. Todo o Cristo foi oferecido por Cristo. "Ele ofereceu a si mesmo!" Você não pode colocá-lo tão fortemente pelo uso de qualquer outra palavra. "Ele mesmo levou os nossos pecados em seu próprio corpo sobre o madeiro". "Cristo amou a igreja e se entregou por ela", nem a sua vida na terra, nem a sua vida no céu, nem as suas capacidades e os seus pensamentos e a sua vida e obras, mas ele mesmo se deu. Este é o vaso de alabastro que foi quebrado, a unção preciosa que perfuma tanto a terra como o céu, e torna os santos doces para o Senhor seu Deus, que cheira para eles um sabor doce de descanso na oferta de Cristo. Ele ofereceu a si mesmo! Pense muito sobre essa palavra. Diz-se em nosso texto que esta oferenda de Si mesmo foi “sem mancha”. O ato sacrificial pelo qual Ele se apresentou era sem defeito, sem mácula. Não havia nada no que Cristo era Ele mesmo, e nada no modo em que Ele Se ofereceu, que poderia ser objetado a Deus, era "sem mancha". Agora veja, irmãos, por que é que tem tal poder purificador. para nós. Deus enviou o Cristo, este Cristo ofereceu a Si mesmo, e Ele Se ofereceu a si mesmo sem mancha, e assim nós por quem este maravilhoso Cristo foi enviado, por quem Ele fez esta oferta incomparável, por quem Ele fez aquela oferta sem mancha, nós, eu digo, somos aceitos no Amado feito perfeito em Sua perfeição. Além disso, acrescenta-se que Ele fez isso "pelo Espírito eterno". Isso não se refere ao Espírito Santo, caso contrário, o apóstolo teria dito "pelo Espírito Santo". Ele diz: "Pelo Espírito eterno", e o o significado é isto, que a Sua divindade eterna deu à sua oferta de si mesmo um valor extremo que de outra forma não poderia ter sido anexado a ele. Ele, pelo poder de sua divindade ofereceu-se a si mesmo sem mancha. Observe, então, que o sacrifício era espiritual. Você nunca deve olhar para o sacrifício de Cristo de um modo carnal, como se as meras gotas de sangue literal, como substância material, pudessem ter virtude nelas para a purificação do pecado. Não conheçam a Cristo segundo a carne, não sejam mais crianças, mas entendam as coisas espirituais. É verdade que nosso Senhor tinha um corpo material e derramava sangue material, mas a essência de Seu sacrifício estava em Sua vontade, intenção, motivação e espírito.
Certa vez ouvi uma dissertação sobre o que aconteceu com aquelas gotas de sangue que caíram no chão no Calvário, e senti que era uma conversa tola. Pelo sangue de Cristo, queremos dizer Seu sofrimento até a morte, a obediência que O fez render Sua vida, e especialmente a vontade de Sua alma de sofrer, e o objeto de Sua mente em sofrimento.
Quando o boi foi trazido, seu sangue foi derramado, mas o boi não podia ser um sacrifício em espírito, o boi não tinha intenção de morrer e não entendia o motivo de sua morte, o boi não estava disposto a morrer e, portanto, não apresentou sacrifício pelo espírito. Mas Cristo sabia o que Ele era e por que Ele estava lá, e por que Ele deveria morrer, e Ele deu Seu assentimento voluntário a isto. Ele entrou com todo o seu coração na substituição que envolveu a obediência até a morte. “Pois a alegria que foi colocada diante dele. Ele suportou a cruz. Foi pelo Seu espírito que Ele ofereceu um verdadeiro sacrifício, pois Ele diz: “Tenho prazer em fazer a Sua vontade, ó Meu Deus; sim, a tua lei está dentro do meu coração”. Mas não deves esquecer que este espírito foi divino - “pelo Espírito eterno”. O espírito de Cristo era um espírito eterno, pois era a Divindade. Havia unida a Sua divindade a vida natural de um homem perfeito, mas o espírito eterno era o seu eu superior. Sua Divindade desejou que Ele morresse e concordasse com a morte da humanidade, de modo que, pelo espírito eterno, Ele Se oferecesse. O sangue que Ele derramou foi o sangue de Deus, pois assim lemos: “A Igreja de Deus, que Ele comprou com Seu próprio sangue.” É claro que “sangue” como uma coisa material e física não pode ser o sangue de Deus , mas vendo isso como o que isso significa - Seu sofrimento, Sua dor, Sua aflição — estes foram consentidos pelo espírito divino de Cristo e, assim, pelo espírito eterno, Ele Se ofereceu a Deus. Como Ele é a Segunda Pessoa da adorável Trindade na unidade, o sofrimento e a morte de Sua humanidade tinham neles uma potência de purificação pela qual Ele purifica nossa consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo.


Publicado no site: O Melhor da Web em 12/09/2018
Código do Texto: 138290
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